Finalement je n'assume pas de faire un blog. Je n'ai que moyennement confiance dans l'anonymat. Le monde est parfois beaucoup plus petit qu'on ne le croit.

J'ai réglé mes problèmes d'ordi. Vive les GROS disque dur externes et les clés usb. Tout va pouvoir disparaître.

Adios les amis, je ne vous oublie pas.

Mettre ou ne pas mettre mon mémoire en ligne ?

Il faut que j'étudie le problèmes des licences, etc. Une bonne raison de plus pour bosser mes cours de master de science de l'information...

pensée : méditatio. réflexion

les lumières de la mécanique

imaigné le modèel de la câhcine

science qui a l'avantage de ne rien ensienger qu'elel ne démontre

volovnté dans la foi.  5

un ami. exhorter à chercher DIeu

3 dont la preuve est l'instrument."chercher par raison". il faut chercher DIeu par raison.

penser une coexistence.

apoeire : cela ne lui servirait de rien de trouver qqe lumière. Quel est le rôle de la preuve ?

montrer qu'elle est vraie: pk ? ça devient un instrument de DIeu. l'apologiste est intrument de Dieu, serviteur.

Pasal cherche t il des preuves de la religion pour lui ou pour les autres ? on peut 'interroger sur la recherche de preuves par le croyant lui même.

la vriét 38 sans sens pfort

que peut dire la raison de la foi ?. légitimité de son discours, ce qu'lle ne peut dépasser

ce que la raison peut dire du sentimetn

comment la raison peut agir par des preuves pour la foi. ce que la raison peut faire pour la foi : chercher Dieu en raison.

richesse : parler de la foi à qui n'y croit aps . parler dela foi dnas le doute.

II 21 : accumulation d'observation de la vie qui montrent qu'il faut DIeu.

il s'agit dentrainer L ASSENTIMENT donc pas seulemnt par des preuves rationnelles puisque tout notreraisonnement se réduit à céder au sentiment. (machine II et I dans la lettre à un ami)

comment c compatilbe poru PAscal de parler sur la foi et de croire. comment peut o etre persuadé.

IL ANALYSE CE QUI FONDE SON SENTIMENT;

SCIO :  démarche de connaissance humaine, procédures de érification par ex. il y a d'autres moyens de croire.

INTERET PRP AU NON CROYANT : DESSINER LE PLUS NETTEMENT POSSIBLER FONDEMENT DE CE SENTIMENT OU DE CET INSTRUMENT DU SENTIMENT;

pour cela il cherche avant tout dans ses observation, dnas quel but si ce n'est pour dessiner lui mêe plsu précisément ce sentiment.$rpeuve 33 : je suis étonné. c bien un sentiment

on parle de connaissance de Dieu du point de vue de la croyance.

"toute opinion peut être ^référable à la vie" 29 ça me fait peru de Pascal.

II nature  du sentiment : peut être pas virament bon, seulemetn ce qui f croire un ho.

IIImontre rque c comptabile vec ledoute puisque pasal cherche.

ìl a les sneitments qui font chercher et qui sont le discriminant de la foi en fé, plus que la certitude.

étant donné qu'on est pas persuadé il y a la place poru la recherche de DIeu, active, dans les textes, ou dans la morale. preuve morale. ^reuve exégétique. tout cela a le stattu d'instrument. ils sont compatilbe avec l'action de DIeu. toujros uen déficience (credo et pas scio)

multiplicaiton decete recherche pour Pascal : attesatin hyp d'une apologétique à l'usage ud coryant. pas tant dans es conclusisons que dnas l'exemplde de lar echerceh de DIe, dans la tenacité des preuves.

+ 1 comment l'ho peut il être plein d'erreur et cpable de tenir sur lui même un discours ? une parole supérieur capable de résoudre des contradictions.

+ entrerpsie apologétique : renverser le sentimetn dela raison sur l'assentuimetn de négatif à positif.

ce n'est pas une conn absolue; il ne 'agitque d'emporter une assenitmen relatif.

pessimisme sur la capacités huamines de trouver le vrai. pk ne va til pa jusqu'au bout ?

jusqu'où va le coeur ? dans le coeur, il y aurait ceux qui ont la foi et pas les autres : on peut alors pas en parler. on peut dire c un sentiment.

pk ce travailde rflexion sur la foi alors ?

qu'est-ce quece sentimetn ?

sentimetn lié à une porae (lespassions), à une volonté de trouver l'infini

comment réspout il le problème : comment chercher si c Dieu qui nous donne la foi ?

que ressent on ? quel sentiment ?

Pascal décrit les preuves : preuves du texte sacré.

quel sentiment ?

action pour croire : intuile et incertain. foi slt humaine. que valent nos actions pour croire ??? il faut peut être montrer un rapport entre ces preuves et la vraie foi du coeur.

certitude de Dieu. certitude donnée par le sentiment du coeur. c le sommum de la foi ? certitude;

bilan :

1) qu'est ce que la foi

qui pose cete quesiton, à qui pour quoi. ouvrir le dialogue, l'interrogation

d'où l'égitimation dela foi dansun discours rationnel, à un interlocuteur we fondant en raison.

définition de la foi comme effot de conn de c qui dépasse la raison.

+ comment croit -on, motivation surleplan dela arison. ?? ou redite

2) comment le sentiment peutil donner à connaître Dieu

rajouter: quel statut de cette question dnas la démarche vers Dieu.

quel niveau decertitude?

la foi est  elle compatible avec le doute ?

3) que peut la raison pour la foi ? et toute autre démarche volontairederecherche ?

symétrie th de la conn foi:

doute rationnel sur la conn / doute sur al foi

coeur/ charité ??

qu'est-ce que la foi

comment est elel compatible avec le doute ?

(doute rationnel, doute comme moins de foi du coeur)

exposer pk j'y crois montre des raison s qui ne convainquent pas forcéement.

0) conditions de possibilité d'un discours sur la foi.

gap entre vérité et pas possible de la prouver. mais distinguer conn naturelle non démontrée et foi. analogie.

comment parler d'un au dela de la raison.

1) qu'est ce qui nous fait croire.

2) foi du coeur : en quelle mesure convaint elle ? quelle certitude donne  t elle ?

3) qu'apporte la raison de plus ? certitude suppl ?

chercher à comprendre la foi : une attitude de foi ?